Животът в индийски секта, която все още прави женско обрязване

• Животът в индийски секта, която все още прави гениталното осакатяване на жени

Когато Bilqis казва за обрязване на дъщеря си, тя се връща отново и отново, за да чувствата си, понякога повтаряне на същата фраза. Крехко 50-годишната жена, лекар по професия, се застъпва за процедура, известна в нея малък, но богат шиитска мюсюлманска общност в Индия като женско обрязване. Тя казва, че е "само малък разрез, нищо лошо." Въпреки това, тя се чувства разкаяние и вина за това, че принуди дъщеря си да премине през операция, че ООН официално счита за нарушение на правата на жените.

"Тази истина е това няма нищо лошо, и това не променя нищо", - повтаря Bilqis. Една жена пожелал анонимност, наричайки само духовното си име, защото на личен характер на информацията. Тя добавя: "Аз не се съмнявам, че това няма да помогне ... Ако сега бях най-малката дъщеря, аз никога нямаше да я накара да обрязване."

Спорът между Bilqis и нейната общност Daudi Бор отразява разгори дебат за това как да се отнасяме традиция, която е почти невъзможно да се изкорени. Според данни на ООН, най-малко 200 милиона момичета и жени днес са преминали през тази или онази процедура женско обрязване. Тази цифра е 70 милиона повече, отколкото през 2014 г., което се дължи на увеличаване на броя на делата, както и заради новите статистически данни. ООН очаква, че броят на жертвите на жестокия обичай ще нарасне значително през следващите 15 години се дължи на нарастването на населението.

С оглед на такава перспектива през февруари, учените са предложени в уважавана международна публикация вестник на медицинската етика позволи малък разрез в женските гениталии да наблюдават културни и религиозни традиции, без да жертват здравето и благосъстоянието на момичетата и младите жени. Този подход вече е бил използван в секта Бор и предизвиква ожесточени дебати.

"Те винаги казват, че това е просто нарязани и просто докосване, но има моменти, когато свършва много лошо", - казва Masuma Ranalvi, която миналата година повдигна темата за обрязването на жените в тяхната общност, като се регистрирате няколко онлайн петиции изискването за забрана на процедурата. Ranalvi припомня, че когато е била на седем, баба й й обещала бонбони и сладолед. Вместо това, тя е отведен в тъмна стая в алеята. Спряхме роклята си, върза ръцете и краката. Имаше остра болка. Тя се прибра в сълзи.

Тя не осъзнавах какво се е случило, докато началото на тридесетте години не четат какво женско обрязване. В Индия, няма закони, които забраняват гениталното осакатяване на жени, и според Ranalvi, буквите, че тя изпратени на лидерите на общността Daudi Бор останали без отговор.

Daudi Бор - влиятелна общност за търговия от около един милион души, съсредоточени главно в Мумбай, но и живеят в САЩ и Европа. Криволичещите улички на квартал секта Бор религиозни мъже могат да бъдат идентифицирани чрез белите шапки, бродирани със златни нишки и бради. Жените носят дълги цветна туника до глезените и шал на главата си.

Членовете на общността са известни със своята либерални Бор връзка с образуването на женски. Въпреки това, когато тази общност са строго контролирани от духовенството изключително мъжки, който е разположен на хълм в южната част на Мумбай Малабар. Тук, в съседство с луксозни къщи боливудски звезди и бизнесмени милиардери, е огромен Saifi Махал, резиденцията на религиозен лидер на общността, която се нарича Siedna.

Когато момчетата и момичетата на общността Бор получава достигне пубертета, те трябва да се кълнат Siedne, защото думата му е от решаващо значение във всички области на живота си, от сватби за погребения. От Мумбай до Ню Йорк, медицински специалисти са благословени Siedny, за да извършите женско обрязване, което се нарича Khatna. Обичаят произхожда от корени общности в Йемен и е свързан с една и съща обичай в страните от Северна Африка.

женско обрязване се превърна в ябълка на раздора за двамата мъже в общността на Бор, които могат да наследят на мястото на бившия Siedny - неговият полубрат и син. Доведен брат Siedny смята, че е време да се сложи край на този обичай. Син, когото по-голямата част от Daudi Бор признат новият лидер заяви, че е необходимо да се запази традицията, и отбелязва, че в общността мъже също са обрязани.

"Нашата общност е много чист в сравнение с други хора, и ние трябва да го запазим така, - каза Siedna Muffadal Saifuddin на неотдавнашната среща на общността в Мумбай. - Мъжете трябва да го направя, дори и жените трябва да го направя. " Активисти твърдят, че е невъзможно да се сравни един с друг, тъй като има достатъчно научни доказателства, че мъжкото обрязване е благоприятен ефект върху здравето.

Пътуване по целия свят, членове на общността Daudi Бор взеха обичаят им с тях. 34-годишният Aleph, социален работник в Съединените щати, припомни как баба си направил Khatna сестра си в студена изба в Ню Йорк. Това е нелепо и болезнено. Алеф също помоли да не се посочи пълното си име, се противопоставя на самата процедура и срещу нейните ценности. По-възрастните жени от Daudi общност, наречена клитора "харам ки Boti" - греховната плът, по плът, която може да доведе до една жена, за да се измъкнеш от правилния път.

"Това е ужасно, това е отвратително, че те са абсолютно естествено усещане открояват за нещо мръсно. Вината за тяхната сексуалност е винаги в съзнанието ни ... Аз не съм ядосана на майка си. Аз съм ядосан на хората, които идват с тези правила. "

Bilqis, облечени в тесни панталони и риза без ръкави, изглежда като въплъщение на модерната индийката. Тя живее в луксозен апартамент в луксозен жилищен комплекс с изглед към парка, който е на стойност много по-бедните квартали на града. Тя открито се говори за секса си живот, нарушавайки табута, дълбоко вкоренени в индийската култура. Тя е израснала в религиозно семейство Бор в централната част на Индия, който е единственото момиче на 10 братя и братовчеди. Баща й искаше всички да имат добро образование. Тя почти изкован от факта, че тя трябва да бъде лекар. Детството й е много по-либерален, отколкото повечето индийски момичета биха могли да мечтаят. Баща й никога не я принуди да се облича или се държат по определен начин. Майката е много по-тих, но и никога принуден дъщеря да вземе традиционните женски роли. Bilqis дори не отиде в кухнята. "Когато се оженихме, едва успях да се вари яйце или да направите чай," - казва жената. Тя се обряза като дете, но тя остава само една неясна спомен от него. Това не беше травмиращо или болезнено преживяване за нея, както тя казва, и не влияе неблагоприятно върху пола си живот.

Въпреки това, като лекар, тя знаеше, че обрязването била малко момиченце, което често прави бабите или по-възрастни жени от общността Бор, могат да бъдат травматични. Тя си спомня, че след като е довело до нейното малко момиче, което направи много дълбоко нарязани, за да й Bilqis prizhgla кръвоносните съдове. Той няма религиозна разрешение да се обреже. Но в миналото го е дал на сертификати за обрязване на жените извън общността Бор получава, който искаше да се омъжи за човек на нейната общност, дори ако те никога не мине през тази процедура.

Тя казва на своите пациенти-жени, че обрязването не предлага никакви ползи и носи само риска. Въпреки това, по времето, когато те се обръщат към нея с майките си-в-закон, те са обикновено вече са решили да го направя. Преди петнадесет години, помисли си тя, както и не възникнат някакви съмнения. Тя казва, че е действал от чувство на религиозен дълг.

Bilqis каза дъщеря му Самина, което го прави малко убождане. Сестрата се отсече едно тънко парче кожа. Момичето не плачи, каза Bilqis. Тя си спомня, че мисли за социално събитие се предава и че едно от задълженията, тя се оправя. Самина, който сега е на 22 години, - ученик на последната година от един от университетите на Бръшляновата лига в Съединените щати. Тя не е имала секс, което не е необичайно за момичета на нейната възраст в Индия. Но, подобно на майка си, тя казва, че това, без колебание, е типичен за по-голямата част от индийските жени. Самина постепенно се оттегля със знанието, че тя претърпя женско обрязване в седем години. "Това е един много ясен спомен, - казва тя. - Аз си мислех: защо тази жена ме приближава, "Не е имало дискусия или обяснение на какво се е случило ?. Самина казва, че не боли, но споменът я накара да се почувства неловко, въпреки че тя не може да се каже точно защо.

Следващият път, когато ние говорим за това, че е на 15 или на 16 години и тя го обсъди с момичетата от общността Daudi Бор в училище. "Попитайте майка си," - казват те. Самина направи така. Нейната майка й каза, че това е обичай на тяхната общност. След това, стимулирани от увеличаване Khatna дискусията в общността, Самина започва да изследва въпроса за женско обрязване Бор. Първоначално той е бил отрицателен. Тя си спомня мислене: "Как може да стане това? Ние образовани жени. "

Тогава дойде гневът. Тя казва, че много Бор са направени да се повярва, че ислямът подкрепя тази процедура, докато няма друга мюсюлманска общност в Индия не практикува женско обрязване. "Кой си ти по принцип такива за контрол на някого сексуалността си? - казва тя. - Бях много, много ядосан ". Тя се карали с майка си и й казал, че тя никога не би направил това на дъщеря ми. Майка обвинен в лицемерие. Но тя вече не е ядосан на общността от майката.

И двете жени казват, че в много тясна връзка между тях. Те са съгласни, че обичаят да бъде отменено, но се различават по мнения, как да го направя. Bilqis се страхува, че няколко активисти, които говорят на висок глас за него, но тази традиция ще карам по-нататък под земята. Но Самина не иска бавен и мирна промяна, тя иска религиозни лидери се противопоставиха на тази процедура. "Това няма да спре, ако не говорим за това. Ние трябва постоянно да се говори за него като нещо, което не може да се направи. Това е единственият начин да се справят с него. "